第二十八章 《三分归元气》(第3/4 页)
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》中的内功为基础，融合众多法门进行推演，从而传出一门至阴至寒的内功，而这门内功他依旧叫其为《九阴真经》。
不过他的《九阴真经》跟原本并不同，其实看过小说的都知道，原版《九阴真经》胜在一个博字，要真的论内功修炼之法其实跟《九阳真经》、《神照经》等要差上一筹，而且，所谓的九阴也并不是至阴至寒，只是道家术语罢了。
而道家都崇尚上善若水，所以其修炼出来的内力至柔，但是要说至阴至寒却达不到，当然了，其内力却也有阴寒之理。
而杨凡正是根据其中的阴寒之理，再加上至柔之理，最后融合无数内功精，把其推演至了至阴至柔至寒，以此取代《天霜拳》在《三丰归元气》中的位置。
随后他又以这篇《九阴真经》为基础，把其逆转，从至柔变为至刚，从至阴变为了至阳，从至寒变为了至炎，而这部功法又被其取名为《九阳真经》。
当然了，他创造的《九阳真经》并不是小林那本，不过或许因为都出自《九阴真经》，其中效果有相同之处。
最后杨凡又以《全真内功》为基础，吸收了《九阴真经》等众多道家内功修炼精要，创出了一门《先天功》，这门内功修炼出来的内功中正平和，就跟全真内功差不多，含有道家上善若水的思想。
而把《九阴真经》、《九阳真经》跟《先天功》这三门神功融合为一就为《三分归元气》。
从这连看他创造的《三分归元气》跟雄霸的有些相似，但是，真的说起来却完全不同。
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